ÂLİ İMRÂN-146

Bismillâhirrahmânirrahîm

وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ

Ve keeyyin min nebiyyin kâtele, meahu rıbbiyyûne kesîr(kesîrun), fe mâ vehenû li mâ asâbehum fî sebîlillâhi ve mâ daufû ve mestekânû vallâhu yuhibbus sâbirîn(sâbirîne).

AÇIKLAMA

Bismillâhirrahmânirrahîm

Sabrın sahibi olmak, salâh makamını ifade eder. Allahû Tealâ diyor ki:

Ve onlardan, emrimizle hidayete erdiren imamlar kıldık ve sabır sahibi oldukları ve âyetlerimize (Hakk'ul yakîn seviyesinde) yakîn hasıl etmiş oldukları için.

Sabrın sahibi olmak başka şey, sabredenlerden olmak başka şeydir. Muhsin kademesinde fizik vücut Allah'a teslim edilmiştir, nefs henüz Allah'a teslim edilmemiştir ve kişi 25. basamaktadır. 26. basamakta daimî zikrin sahibi olacaktır, nefsini de Allah'a teslim etmiş olacaktır.

Burada Allahû Tealâ, fizik vücutlarını Allah'a teslim etmiş olan ve "rıbbıyyun" adını verdiği insanlardan bahsediyor. Nefsin kalbindeki afetlerin %90'dan daha fazlasının temizlendiği bir noktadan bahsediyor. Kişi, Allah'ın evliyası olmuş, fenâfillah makamına gelmiş. Arkadan beka makamına ulaşmış, Allahû Tealâ ona taht ihsan etmiş. Arkadan günün yarısından daha fazla zikretmeye başlamış. O kişinin fizik vücudu, Allah'ın bütün emirlerini mutlaka yerine getiren, yasak ettiği hiçbir fiili işlemeyen bir özellik taşır.

Fizik vücutlarını Allah'a teslim etmişler ama nefslerini teslim edenler gibi davranıyorlar. Çünkü nefslerinin kalbinde hâlâ afet olmasına rağmen bu insanlar, o afetleri hiç dikkate almıyorlar, bütün davranışlarında ruhlarının hasletlerine göre davranıyorlar. Daimî zikre ulaştıklarında sabrediyorlar. Ama henüz sabrın sahibi değiller. Sabrın sahibi oldukları nokta iradelerini de Allah'a teslim ettikleri yer olan 28. basamağın 4. kademesidir.